socialismo - Luiss University Press

Il catechismo degli industriali

Daniele Rosa — Wed, 19 Nov 2025 16:13:07 +0000

Composto tra il 1823 e il 1824, il Catechismo degli industriali rappresenta la sintesi, audace e programmatica al contempo, del pensiero di Saint-Simon, che vi de nella nascente classe industriale una straordinaria opportunità di sviluppo sociale. Scritto in forma di dialogo, il Catechismo elabora una visione ordinatrice della società moderna, fondata sulla centralità della produzione e sull’organizzazione razionale delle forze eco no mi che. Utilizzando un linguaggio apparentemente semplice, Saint-Simon enuncia un principio dirompente: la preminenza etica e politica di coloro che lui chiamava “industriali” – agricoltori, artigiani, scienziati, ingegneri – rispetto ai ceti privilegiati, oziosi e improduttivi, dell’ancien régime. Al centro di questa “teologia della produzione” si colloca l’idea di un ordine sociale nuovo, capace di coniugare efficienza, giustizia e progresso. In questo scritto, sia utopico che sistematico, si anticipano molte delle categorie che attraverseranno il pensiero economico europeo per tutto il Diciannovesimo secolo: meritocrazia, pianificazione, funzione produttiva come criterio gerarchico. Un testo imprescindibile per comprendere l’evoluzione della civiltà industriale, del la sua ideologia politica e dei suoi presupposti culturali.

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Karl Marx nel XXI secolo

Lorenzo Galasso — Tue, 08 Sep 2020 13:48:30 +0000

In un’epoca dove il concetto di capitale sembra obsoleto, dove le fabbriche sono sempre più automatizzate e i diritti dei lavoratori sembrano un discorso ormai superato, c’è ancora bisogno di Karl Marx.
Se il pensiero economico del grande filosofo tedesco è per molti aspetti non più valido per la realtà attuale, Maffettone, tra i maggiori filosofi politici contemporanei, professore alla LUISS, Harvard e Columbia tra le altre, mostra che il “Marx del XXI secolo” non è da ricercare all’interno dell’impianto delle sue teorie economiche, della crisi al modello capitalista, della lotta di classe e dell’alienazione, bensì svincolandone le analisi dalla società contemporanea e dal mercato che la regola e dalla definizione di filosofo scientifico e anti-romantico che egli stesso ricercava, per aprirsi finalmente alla profonda complessità del suo pensiero filosofico.

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La tragedia del diavolo

Lorenzo Galasso — Tue, 08 Sep 2020 13:45:00 +0000

“Questo libro è stato presente sul mercato arabo ininterrottamente per oltre mezzo secolo. Per quanto formalmente bandito, è in realtà disponibile a chiunque, in ogni nazione araba, abbia voglia di leggerlo – o di bruciarlo.” (dalla prefazione dell’autore)

Nel dicembre del 1969 Sadik al-Azm, all’epoca giovane studioso siriano, preoccupato dal crescente uso strumentale della religione da parte delle élite politiche nel mondo arabo, pubblicò La tragedia del diavolo. Il libro, che oltre ogni aspettativa andò subito esaurito, provocò il più grande tumulto intellettuale arabo del ventesimo secolo, portando all’arresto e al processo del suo autore, accusato di prendersi gioco della religione. Nel libro, oggiriscoperto e disponibile perla prima volta in lingue diverse dall’arabo, al-Azm mette in guardia isuoi contemporanei e i posteri dai rischi insiti nell’uso strumentale della religione da parte del potere costituito, e rompe uno dei grandi tabù della sua e della nostra epoca, attaccando direttamente il fondamentalismo religioso. Un libro scritto oltre quarant’anni fa, profetico nel paventare quanto sarebbe successo nei decenni successivi, vibrante nell’incitare i cittadini dei paesi arabi ad abbracciare un pensiero più laico e secolare,terribilmente attuale nel denunciare le azioni disumane dei regimi totalitari.

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